onsdag den 11. marts 2026

Kotra birîndar - ROJAN HAZIM

 

Kanûna Paşîn û Sibat gelek têr befir bûn.              

Nîv mîtro befir barî bû.

Zivistaneke dijwar bû.

Sarma di bin sifrê da heta 15 dereceya daketibû.

Befir li erdî qerisîbû, bibû cemed.

Jîyan bi giştî bi zehmet ketibû.

Ji bo teyr û tewalan hêj zortir bibû.

Dûmahîka sibatê bû.

Roj 25ê Sibatê, çarşembî.

Êvarî Zal dibîne ku kotirek li ber derîyê malê xwe daye kujîyê dîwarî û wisa xwe vekêşaye ser hev.

Stû xwahr, melûl û bi çavên tijî tirs, berê xwe dide dora xwe.

Zal hêdîka xwe nêzîk dike ku ne tirsîne, lê kotir jî nafire.

Zal têdigihe ku ev halê kotirê ne çu hal e.

Kotirê hildigire nav destên xwe.

Hind melûl, hind bêçare û hind tirsyayî bûye ku qet xwe nelivandîye û adeta xwe berdaye nav destên Zalî.

Zalî berê xwe daye çengên wê, leşê wê û pêkên wê ka birînek lê heye an ne.

Çu birîna xuya nekirîye û xwûn jî nebûye.

Belêm perek ji çengê wê yê rastê piçek daketî bûye.

Bi ihtimaleke mezin derb xwarîye û eve janê dide Kotirê hizirîye Zal.

Di vî hewayê hinde sar û sir û seqem da xuya ye ji organekî xwe yê herî giring, ji çengê xwe sivik jî be birîndar bûye.

Perek jî be, bizava çengê wê tengav kirîye ku neşîyaye digel refa xwe bilind bifire û paş maye.

Lewma xwe daye bin dîwarê ber derîyê mala Zalî.

Zal wê şevê li ber derî bi kartonan cihekî ewle bo çêdike.

Av û hûrikê nanî didane ber.

Wê şevê wisa li ber derî dibe mêhvana Zalî kotir.

Roja paştir anku pêncşembîyê Zal berê xwe didê ku kotir ji cihê xwe nelivîye û li pişt kartona xwe vekêşaye serêk û bi çavên zil berê xwe dide dora xwe.

Nan jî nexwarîye.

Kotir ji her pêjnê dicifine û stuyê xwe dirêj dike û bi panîk berê xwe dida dora xwe.

Zal gelek bi ser ve naçe ku netirse.

Berberê nîvro kotir ji pişt kartona derdikeve û diçe.

Zal bi endîşe berê xwe dide dorberî.

Kotir xwuya nake.

Hêvî dikem nebe nêçîra rûvîya û sax bimîne û dîsa bêteve dibêje xwe bi xwe Zal.

Bi her hal, bi ihtimala vegera kotirê, Zal radibe li ber diwarî lîsekî ewletir çêdike, av û hûrikê nanî didane ber ku heke kotir hat biçe vî cihê nû.

Êvarîya direng kotir têt û dîsa ve diçe kujîyê xwe yê berê.

Zal bi hatina wê gelek şa dibe û diçe hêdîka hildigire nav destên xwe û didane cihê nû.

Ji xwe çu halê kotirê yê revînê jî nebûye.

Kotir xwe dide pişt kartona û divenişe ser lîsî.

Zal dibîne ku carina avê vedixwe.

Kotir wê şeva xwe jî di nav kartonan da diborîne.

Roja eynîyê anku 27ê Sibatê, seet li dora 11ê berî nîvro ji cihê xwe tête xwarê û ber bi bexçeyî ve diçe.

Zal kontrol dike, berê xwe didê ku diçere li bexçeyî.

Ya herî baş di halê xwe da bimîne dibêje Zal xwe bi xwe.

Şev dîsa ve tête ser lîsê xwe.

Carina avê vedixwe lê hurikê nanî naxwe.

Dîyar e ku li nav bexçeyî diçere û xwe têr dike dibêje Zal di dilê xwe da.

Zal carina berê xwe didê ka di çi halî da ye.

Digel ku halê kotirê baş xuya nake, belêm dîsa ve diçe diçere û careke dî tête ber diwarê mala Zalî.

28ê Sibatê, şembîyê, Zal dihizire ku rewşa Kotirê dê çawan be.

Kotir wê rojê berberê nîvro diçe nav xwezaya xwe, ku biçere, bigere...

Her wê êvarîyê piştî ger û çereya xwe tête ber dîwarê ku lê dilîsa.

Zal dibîne ku kotir direcife.

Ho nabe dibêje Zal.

Hema zû li antreya malê cihekî germ bo hazir dike û kotirê hildigire nav destên xwe û tîne jorve.

Kotirê bi cih dike û av û tomikî didane ber.

Kotira reben bi wî halê birîndar û di wê sir û seqemê da bêtaqet ketibû.

Lewma wê şevê li mala Zalî di nav germ û bêdengîyê da rehet dinive kotir...

Zal wê şevê mêhvandarîyeke bi dilovanî dike bo kotirê.

Ew di serê Adarê da mêhvana gelek ezîz ya Zalî bû.

Zal di ber ra jî dikeve nav hizrên kûr ku çareyeke sitirandina kotirê peyda bike.

Biryarê dide Zal ku rikeheke sindoqwarî çêbike ku hem tê da rehet be, hem jî ji tehlîkeya rûvîyan bête parastin.

1ê Adarê yêkşembîyê berê xwe dide kotirê li antreyê.

Kotirê di cihê xwe yê germ da xwe mit kiribû. Rehet xuya dikir.

Zal radibe bi dar û depên li ber destî heyî rikeheke şubî sindoqê ya mîtroyekê ji erdî bilind çêdike û dide ber dîwarî û asê dike ku nekeve.

Sê xewlîya û lîsekî biçûk li nîveka rikehê bi cih dike û bo kotira birîndar hêlîneke germ çêdike.

Êdî spêdehîya duyê adarê bû.

Zal dibêje divêt wê bi rengekê biparêzin ku nebe nêçîra rûvîya.

Hewa vekirî bû, gelek sar nebû.

Derîyê malê vekirî dihêle ku belkî kotir biçe derve.

Piştî wextekê kotir derdikeve ber derîyê malê û ber bi bexçeyî ve diçe, ku bigere û biçere.

Êdî bibû êvarî.

Zal li hêvîya kotira birîndar bû.

Derîyê malê vekirî bû.

Zal dibîne ku kotir hat û hema yêkser çû antreyê û wisa ma.

Ecêb bû li cihê xwe yê berî şevekê digerîya.

Gava hatîye antreyê, bi sekina xwe heçku ka cihê min gotîye.

Hingê dilê Zalî jan dide û gelek bi xem dikeve.

Çiku cihê wê rakiribû û rikeh çêkiribû û hazirîya wê kiribû ku tê da bi cih bike.

Hêj rikeh nas nekiribû, lewma li cihê xwe yê germ digerîya kotir.

Zalî kotir hilgirte nav destên xwe û kire nav rikehê, tirarekî avê jî dana ber derokê rikehê û hindek tomik û hûrikê nanî jî kire nav rikehê.

Bi depikekê jî derokê rikehê heta nîvîyê girt ku bê hewa nemîne kotir.

Rikeha kotirê li cihekî saxlem û ewle bû.

Ihtimala êrişeke rûvîyan jî nebû.

Zal bi şevê çend cara kontrol dike rikehê...

Kotirê bi wî halê birîndar di nav wan xewlîyan da li nîveka rikehê xwe mit kiribû û tena xuya dikir.

Spêdehîya sêyê adarê berberê nîvro Zal depikê li ber derokê rikehê dide alî ku belkî kotir derkeve derve.

Ji dûr ve berê xwe didê Zal.

Kotir serê xwe dirêj dike, ewil bi halekî hêbetî berê xwe dide vî alî wî alî, paşê dimikê xwe dirêjî tirarê avê dike û avê vedixwe.

Careke dî serê xwe vedikêşe nav rikehê.

Zal şa dibe û di dilê xwe da dibêje eve baş e ku êdî kotir li cihê xwe bisteh bûye.

Piştî nîvro Zal berê xwe dide rikehê ku bizane ka rewşa kotirê çawan e.

Dibîne ku rikeh xalî ye.

Zal gelek nîgeran dibe ka çi lê hatîye.

Berê xwe dide dorberê malê, nav bexçeyî.

Dibîne ku li nav bexçeyî digere, diçere.

Xwe nêzîk nake Zal û wisa serbest dihêle.

Êvarî kotir têt û li dora rikehê diçerixîne lê neşêt xwe hilavêje nav rikehê.

Zal qederekê berê xwe didê ka dê çi bike.

Du sê cara diceribîne kotir lê nikare biçe nav rikehê.

Hind li Zalî bisteh bibû ku xwe dihilavêje ber pencereyê.

Heçku gazî Zalî dike.

Serê xwe bi camê venabû kotirê.

Zal têdigihe ku hewara xwe digihîne wî.

Derdikeve ber derî û kotirê hildigire nav destên xwe.

Qet natirse kotir û adeta li hêvîya vê harîkarîyê bûye.

Zal wê dibe û dike nav rikehê.

Depikî jî dadine ber derokê rikehê.

Şeva sêyê adarê bû û şeva wê ya duyê bû di nav rikehê da.

Zal lêkolînekê dike ka dişêt çawa birîna wê bikewîne.

Ji agehîyan xwuya dibe ku çengê wê neşkestîye, lê derbekî giran xwarîye ku nikare bilind bifire.

Ji lêkolînên Zalî tête zanîn ku divêt midehekê bêhna xwe vede, li cihekî germ be û bi sexbêr be.

Nihe wê sexbêrîyê li kotirê dike Zal.

Mêhvana Zalî ye û di rikeha li ber dîwarê mala Zalî da xwe gelek ewle his dike kotir.

Heta ku bişêt bilind bifire, Zal li mêhvana xwe gelekî hişyar e û sexbêrîya wê dike.

Kotir li Zal gelek bisteh bûye.

Ji wî nareve.

Gava Zal dixwaze wê hilgire nav destên xwe, xwe mit dike.

Xuya ye kotirê baş his kirîye ku zerarek ji Zalî bo wê nayê.

Kotir wekî mêhvan, Zal jî wekî mêhvandar ji vî halê xwe razî ne.

Rehm û dilovanîya Zalî di dilê nazik yê kotirê da cih girtîye.

Û ew kotira kûvî nihe bûye kotira kehî.

Kotira ku li dinyayê bûye sembola aştîyê, di nav hewayekî aştîyane da mêhvanîya xwe ya li nik Zalî didomîne.

Zal digel ku gelek keyfxweş e bi mêhvanîya kotirê, belêm ji milekê ve jî dixwaze zûtirîn wext sax be û dîsa bikare digel refa xwe bifire bilindahîyan û di nav xwezaya xwe ya xweş da dûrî hemû tehlîkeyan bi serbestî û azadî bijî...

 

ROJAN HAZIM

Sibat-Adar 2026 - Ybdnorb, Kramnad

 

Not:

Zalî nevîyên xwe li dora xwe kom kirine û ev çîroke bo wan gotîye.

Hemûyan gelek bi heyecan û baldarî guhdarî kirîye.

Nevîyên Zalî yên heywanhez û jîyanhez ji bapîrê xwe pirsîne ku Kotir dê kengî careke dî bilind bifire û bigihe refa xwe ya mezin.

Zalî jî gotîye nevîyên xwe yên nazdar û dilovan, ew jî hêvî dike ku ev xwezî û daxwaza wan bête cih û Kotir bigihe xweza û refa xwe. Û sozê dide wan ku baş sexbêrîya kotirê bike û gava sax bû û gihişte refa xwe û firî bilindahîya ew dê wan agehdar bike. 


 

søndag den 8. marts 2026

ROJA JINAN YA DINYAYÊ PÎROZ BE

 


ROJA JINAN YA DINYAYÊ PÎROZ BE

*

JIN MAK E, DAYÎK E, HEVRÊYA PÊKVE JÎYANÊ YE

*

JIN BÊYÎ FERQ Û CUDAHÎYA ÇÎNÎ Û SOSYAL KEDKAR E

*

KEDKARA HERÎ MEZIN JIN E

*

JIN Û MÊR DI MAFAN DA WEKHEV IN

*

BIJÎ JIN

*

BIJÎ ROJA JINAN 8ê ADARê

 

RH 

torsdag den 1. januar 2026

Sala nû, 2026 pîroz be - ROJAN HAZIM

Hemka-Elkî-Hekarîya-Kanûna Pashîn 2026-LH
 
 
 Befr li Hekarîya - 2026
 
 

Hêvî diken sala nû,

sala 2026ê,

ji bo mirovahîyê û hemû jîn û jîngehê

bibe sala xêr û xweşîyê, bereketê,

aştî, azadî, edalet, wekhevî û demokrasîyê.

RH


onsdag den 1. oktober 2025

Kurd û Sentez - ROJAN HAZIM

 


Kurd ji vehûnandin anjî lihevînana dîtinên cuda gelek dûr in...

Heye nîne "ya min" e ji bo Kurda...

Kes ya kesê qebûl nake...

Ev bîr û hizra negatîv diçe ser mejîyê çîzkirinê...

Di hevrikîyê sporê da anjî ya polîtîk da serkevtin jî heye binkevtin jî...

Qebûlîya van encaman têgihîştin, kultur û ehlaqê demokratbûnê dixwaze...

Yên xwe gihandine vê dereceya mirovîya modern serkevtî bin an binkevtî bin destê xwe didine hev û hevdu pîroz dikin. Yê/a serkevtî hemer nabe, xwe mexrûr nake û ji bîr nake ku belkî carekê jî bi binkeve. Haletîrûhîya hevrikê xwe yê/a binkevtî di bîr û hizra xwe da jînde digire ku heke rojekê bi serî hat xiyalşkestî nebe. Yê/a binkevtî jî dinyayê li xwe teng nake, jîyanê li xwe heram nake û encamê qebûl dike û xwe ji bo careke dî ku serbikeve amade dike... Anku kes kesê çîz nake...

Di polîtîkaya pêşkevtî û modern da jî rikeberî normal e û serkevtin an binkevtin bi dilnizmî tête qebûl kirin û teref xwe çîzkirî an çîzbûyî nabînin xwe ji bo serkevtinên nû hazir dikin, xwe digihînin...

Mixabin em vê dilfirehî û demokratbûnê di polîtîkaya Kurdî da nabînin...

Bi taybetî organîzasyonên xwudan desthilat xwe li ser ewra dibînin û xwe amadeyî lihevkirinê nakin... Xwe ji zemînên lihevkirinê dûr dikin... Bo wan rastîyek heye û ew jî ya wan e. Divêt herkes rastîya wan qebûl bike...

Nihe heke pirsek kesî be, heta dereceyekê mirov dikare bêje ku ew kes di reftara xwe ya negatîv da bi keyfa xwe ye û serbest e... Bila ew û negatîvîtîya xwe rû bi rû bin...

Belêm heke pirs hevrayî be, hingê kes jî, teref jî divêt naveroka wê hevrayîyê bibînin û li goreyî wê pozisyonê werbigirin...

Pirsa Kurd û Kurdistanê ne pirseke kesî ye ku kes an organîzasyon li goreyî keyfa xwe rabin rûnin û hespê xwe bibezînin...

Pirsa Kurd û Kurdistanê, nav li ser e, pirseke hevrayî ye... Pirsa miletekê ye, pirsa welatekê ye. Ew milet û ew welat ne mal û milkê kes an organîzasyonên polîtîk e... Kes an organîzasyon her çi bedelî bidin jî, wî mafî nikarin di xwe da bibînin ku gotin tek û tinê ya wan be... Kar û xebat û têkoşîna ji bo azadîya xelk û miletî, rizgarîya welatî tête dan karê minetê nîne. Xelk û milet ne mecbûr in ku her gotin û kiryara kes an wê organîzasyona ji bo wan têkoşîn dayî û hetta gelek bedel dayî, bêyî pirs û pirsyar qebûl bikin, li beramberî wan belêgo bin...

Êdî bese!.. Heqîqet êdî bese!..

Bi taybetî organîzasyonên polîtîk yên xwudan desthilat anjî desthilatdar yên Kurdistanê bila dev ji vê reftara xwe ya negatîv berdin...

Xelkê Kurd û hemû miletê Kurdistanê heta îro her çi êş û jan dîtibe, derd û kul kêşabe, ji ber vê helwest û reftar û bîr û hizra negatîv ya organîzasyonên xwe hakimî mutleq dibînin bûye...

Lewma êdî bese!.. Organîzasyonên xwudan hêz û desthilat bila xwe ji vî hewayê mutleq hakimîyetê xilas bikin...

Pirsa Kurd û Kurdistanê pirseke hevrayî ye û divêt dînamîkên di vê xeta hevratîyê da heyî bi hev ra li çareyeke hevrayî bigerhin...

Anku di vê meydana têkoşînê da gelek aqil hene û divêt hevratîya van aqilan bête pêkînan. Bi gotineke dî pirsa Kurd û Kurdistanê pirseke muşterek e û divêt çareserî jî bi aqilê muşterek bête temîn kirin...

Di cepheyê têkoşîna azadî û rizgarîya xelk û welatî da her organîzayonê, her kes û kesên xemxwarên vê bizava azadî û rizgarîyê plan û proje hene, tez hene beramberî hev jî antîtez hene... Eve tiştekî normal e û zengînîya bîr û hizrî nîşan dide. Bi rê û rêbazên demokratîk û modern rikeberîya van dînamîkan jî qabilî qebûl e... Bes tiştê neyî sentez e. Kurd, dînamîkên ku pêşengîya bizava azadî û rizgarîya Kurd û Kurdistanê dikin xwe ji sentezê dûr dikin adeta jê direvin... Hal ew e ku her teza kesî an organîzasyonî têra nake ku ji bo çareserîya vê pirsa mezin û hevrayî bibe kilîl... Kurda hewcehî bi senteza van tezên heyî heye... Dîsa bi gotineke amîyane, divêt ev aqilên heyî di laboratuwara bîr û hizra hevrayî ya navxweyî da bête têkilav kirin û encameke hevrayî jê bête derêxistin ku bibe aqilê muşterek û li ber ronahîya vî aqilê muşterek jî çareserîyeke bi hêza muşterekî bête bi destêxistin...

Nebûna vê prosesa pozîtîv yêk ji mezintirîn qusûra organîzasyonên polîtîk yên Kurd û Kurdistanê ye... Lê fatûraya vê negatîvîyetê ji bo xelk û welatê me giran dibe... Dijmin, neyar ji vê qelsîya navxweyî bi zêdehî ve istifade dikin û bi dînamîkên navxweyî dileyizin, têkvedanê dikin, serê kahnîyê şêlû dikin... Di encam da rêyê li ber bizava aqilê muşterek digirin... Belavîya fikrî û emelî ya navxweyî şansekî mezin dide neyaran ku plan û projeyên xwe yên dijmirovî pratîze bikin û bigihine mexseda xwe ya qirêj...

Em neçine dîroka dûr, hema ya nêzîk tijî ye bi van numûneyên negatîv ve... Piştî hilweşîna Şah li Îranê [1979], desthilata Ayetullahan wisa kir ku heyeteke muşterek ya Kurd û Kurdistanê digel wan nerûne û dînamîkên navxweyî beramberî hev zêrandin û gelek mixabin dînamîkên navxweyî jî ketine vê dava neyarî ya Tehranê...

Eynî tişt di demê rejima Beasa Sedam da jî hate kirin... Sedam Husên dînamîkên Kurd û Kurdistanê li hev didan û di encam da digihişte armanca xwe...

Li Surîyeyê jî rejima Beasa Esadan bi dînamîkên Kurda dileyist û rê li ber hevratîya wan digirt...

Rejima Tirkîyeyê ji xwe maka van dek û dolab, hîle, entrîka û desîseyan e... Hemû hukûmetên Tirkîyeyê eve bo xwe kirine polîtîkayeke stratejîk û gelek zîrekane dijî Kurdan bi kar înane...

Kerem bikin berê xwe bidene saheya polîtîk ya Kurd û Kurdistanê ya îro...

Çi ferq heye ji demên borî..? Ma dîrok her roj dubare nabe..?

Piştî têkoşîneke dûr û dirêj û mezin û bi harîkarîya dînamîkên derve Iraqa kevin hate hilweşandin û Iraqeke Federal hate ava kirin. Vê nûbûnê îmkanê statuyeke konjonkturel ya xweser li Kurdistanê derêxiste meydanê û eve bi salan e didome, lê belê hêj jî dinyaya polîtîk ya Kurdî ji van êş û janên qedîm rizgar nebûye... Hemû baskên polîtîk yên Ereban li Bexdayê bi hev ra hewil didin serê Kurda bixwin, belêm Kurd jî bi serê hevdu xwarinê ve mijûl in... Ma eve bi serê xwe ne kadastrof e... Anku Kurdan ji dîroka xwe ders newergirtîye û îşaretên vê jî nayên dîtin gelek mixabin... Bes bi her hal destkevta Kurdistanê ya li başûr bi berxwedana dînamîkên xeta neteweyî, bi rengekî lengûlor jî be pêlava xwe di nav êrişên dijwar yên neyaran da ber bi pêş ve dixuşikîne...  

Herî dawîyê li rojavaya Kurdistanê imkanê xweserîyê derkete meydanê... Xelk û miletê Kurdistanê şa bûn ku digel hemû kêm û kasîyan jî be parçeyekî dî yê Kurdistanê ber bi xweserîyekê ve diçe... Lê mixabin zihnîyeta monopolîst careke dî rola xwe ya negatîv leyist û xwe li ser dînamîkên dî yên navxweyî kire hakimî mutleq...

Desthilata li rojavaya Kurdistanê xwe ji bizava hevratîyê, ji lêgerîna aqilê muşterek dûr kir... Ecêba dî jî ew bû ku dînamîkên ku xwe kêm didîtin beramberî hêza desthilatdar, ew jî li bizava hevratîyê negerîyan, ew jî bi rengekî dî ketine nav cendereya gêreyê û tûşî nisaxîya monopolîzmê bûn... Hem dînamîka desthilatdar hem jî dînamîkên opozisyonî şûna ku li zemînê havratîyê bigerin şîrên xwe beramberî hev tîj kirin û heta dereceya ku hevdu red û inkar bikin jî çûn û bi hev ra zemînê aqil û emelê hevratîyê sabote kirin... Ji deh salan zêdetir wext hate berze kirin û di vî demî da jî miletê Kurd, xelkên dî yên Kurdistanê hem canî hem malî bedelên giran dan...

Neyaran ji vê rewşa belav ya navxweyî gelek istifade kirin. Hem Beasa Esadan dijayetîya xwe domand, hem jî piştî hilweşîna wan, yên hatî jî anku paşmayên El-Qaide û Daişê, Sunni-Selefîyên Ehmed El Şara jî her li ser wê xeta edetî ya NeoBeasîst israr dikin vê gavê... Dewleta Tirkîyeyê jî piştevanîyeke xurt dide El Şara ku çu mafên kolektîv nede Kurdan û polîtîkaya wan ya antî Kurd û Kurdistan bo xwe bike numûne û ya ew dikin bike... Anku dewleta Tirkîyeyê modelê xwe yê antî demokratîk û totalîter pêşniyarî El Şara dike ku Sûrîyeya nû jî bibe Tirkîyeya îro...

Hilweşîna rejima Beasa Esadan ya 8ê Kanûna Pêşîn ya 2024ê dilê Kurdan xweş kir. Konjonktureke pozîtîv pêkhat ku Kurd li rojavaya Kurdistanê, di nav Sûrîyeyê da xweserîya xwe li goreyî normên UNê fermî û mayînde bikin... Di vî warî da hemû Kurdan bang li dînamîkên rojavaya Kurdistanê kirin ku hêzên xwe li ser esasê destkevteke nû ya Kurdistanê bikine yêk û beramberî Şamê bibine yêk deng, yêk heyet û yêk pozisyon... Hêza desthilatdar ya li rojavaya Kurdistanê ji ber vê fişara navxweyî mecbûr ma ku digel opozisyona rojavaya Kurdistanê rûne ku tifaqa navxweyî vehûnin... Bi vê armancê li 26ê Nîsana 2025ê li paytext Qamişloyê, Konferansa Yêkîtîya Neteweyî ya Kurd kom bû û li ser xalên giring li hev kirin... Yêk ji wan xalan ew bû ku beramberî Şamê heyeteke hevrayî pêkbêt û ew heyeta hevrayî digel rejima Şamê di çarçoveya deklarasyona konferansê da muzakereyan bike ku çareserîyeke maqûl peyda bibe ji bo xelkê Kurd û Kurdistanîyan li rojavaya Kurdistanê... Vê konferansê piştevanîyeke mezin dît ji seranserê Kurdistanê...

Konferansa Qamişlo xewa neyarên Kurdistanê revand. Hewlên xwe domandin ku biryarên konferansê bi cih neyên di pratîkê da...

Ji ser konferansê demekî dirêj borîye lê hêj jî ew heyeta hatîye tesbît kirin li hev necivîyaye, plan û programa xwe hazir û amade nekirîye û digel Şamê dest bi gotûbêjan jî nekirîye... Digel Şamê dîsa herwekî berê hêza desthilatdar têkilîyan didomîne... Heyetên wan diçin û tên... Şam jî, piştevana wan Ankara jî ji vê rewşê memnûn in ku ew mekanîzmaya li Konferansa Qamişlo hatîye tesbît kirin ku hevratîya Kurdan temsîl bike, bêbizav e û fonksiyonel nîne...  Hêza desthilatdar, niyeta wan çi dibe bila bibe, di pratîkê da opozisyona navxweyî anku partnerên Konferansa Qamişlo by pass dike... Şam û Ankara vê yêkê bo xwe dikine keysekî baş û dixwazin ruha Konferansa Qamişlo ya tifaqa Kurdistanî jahrî bidin, di navbeyna wan da bêbawerîtîyê şîn bikin, problemên wan yên navxweyî kûrtir bikin û bi vî rengî ew tifaqa pêkhatî pratîken têkbibin...

Şam li milekê digel hêza desthilatdar, anku PYDê di nav têkilîyê da ye, li milê dî ENKSê anku opozisyona rêvebirîya rojavaya Kurdistanê cuda vedixwûne Şamê... Li paş vî aqilê neyarane Ankara heye, lê Ehmed El Şara jî ji wê zihnîyeta şovenîst ya Islam-Erebîst têtin û ew jî li goreyî vî mejîyê xwe yê nijadperest û kevneperest hereket dike û digel Ankarayê hevbîr e...

Rewş ev e û eve gelek xirab e... Hêza desthilatdar nikare xwe ji vê gunehê xilas bike heke zûtirîn dem venegere ser prensîbên Konferansa Qamişloyê... ENKS jî heke bête leyiza Şam û Ankarayê û xwe ji xeta Konferansa Qamişloyê dûr bike, ew jî dê mesûl be beramberî dîrokê...

Ne PYD ne ENKS û nejî yên dî, çiku derveyî PYD û ENKSê jî organîzasyonên serbixwe hene, divêt hevdu bypass nekin, bêyî hev û cuda cuda neçine Şamê û vegerine ser çarçoveya Konferansa Qamişlo û bi hev ra, bi wê heyeta hatîye hilbijartin digel Şamê rûnin, li ser esasê beyana Konferansa Qamişlo muzakereyan bikin û bi vê hêza xwe ya hevgirtî daxwazên Kurd û Kurdistanîyan li Sûrîyeyê bi cih bînin... Her bi çi navî be, her bi çi rengî be statu bi vê hêza tifaqî dikare bi dest ve bêt... Hêza desthilatdar anku PYD, hêza opozisyonê anku ENKS ji bo xwezî û daxwazên Kurd û Kurdistanîyên rojavaya Kurdistanê bi hev ra berpirsiyar in û divêt koalisyona xwe xirab nekin ku Şam teza xwe ya şovenîst û antîdemokratîk ferz neke li ser wan...

Konferansa Qamişlo bi biryar û prensîbên xwe yên hevratî ve sentezeke konjonkturel ya hevgirtî ya Kurdan e li Sûrîyeyê û hemû teref divêt rêzê li îradeya konferansê bigirin û bi dûv tezên xwe yên yêkalî nekevin û ji bo realîzekirina teza muşterek anku senteza pêkhatî ya Konferansa Qamişlo bi israr xebatê bikin ku bigihine encameke serkevtî...

Hemû dînamîkên neteweyî û niştimanî yên Kurdistanê divêt fişarê li ser PYD, ENKS û hemû dînamîkên rojavaya Kurdistanê bikin ku derveyî îradeya Konferansa Qamişlo hereket nekin.

Bi kêm û kasî jî be ji tezên cuda yên dînamîkên rojavaya Kurdistanê sentezek derketîye meydanê û bûye deklarasyona konferansê ku eve destkevteke jîyanî ye di qonaxa îro ya bizava neteweyî ya Kurd û Kurdistanê da li rojavaya Kurdistanê...

PYD, ENKS û yên dî, digel Şamê, bi rêvebirîya borînde ya El Şara, divêt bi heyeta hevrayî ya ku ji naveroka Konfensa Qamişlo derketî muzakereyan bikin...

PYD û ENKS û hemû dînamîkên rojavaya Kurdistanê bila bi xwe bawer bin... Bi hev ra bin, hêza wan gelek xurt e beramberî neyaran. Digel tifaqa wan hemû dînamîkên neteweyî û niştimanî yên seranserê Kurdistanê jî piştevanên wan in... Di ser da jî dînamîkên pozîtîv yên navçe û navneteweyî jî bo Kurdan pişt in û vê pîştevanîyê jî vekirî û aşkera dibêjin... Li Sûrîyeyê helbet dewleta Tirkîyeyê xwe de facto kirîye terefek çiku ji xwe ji milê rojava ve, rojavaya Kurdistanê dagîr kirîye û digel hukûmeta El Şara jî hevalyans e... Lê belê, Israîl, Fransa, Amerîka, Brîtanya jî vekirî xwudan soz û seng in li meydana Sûrîyeyê ku bi rengekî pozîtîv berê xwe didene daxwazên xelkê Kurd li Sûrîyeyê... Li seranserê dinyaya demokratîk meşrûîyeta bizava Kurd heye belêm polîtîka û pozisyona dewleta Tirkîyeyê meşrû nîne û nayê dîtin... Lewma PYD, ENKS û yên dî divêt di nav vê ekuasyonê da nekevine nav dudilîyê û rola dewleta Tirkîyeyê hind jî mezin nekin û tawîzkar nebin... Kurd li Sûrîyeyê bêçare nînin û divêt vê konjonktura pozîtîv bo xwe bikene imkan û keysekî xêrê û li goreyî wê pozisyonê werbigirin û mutleq tifaqî hereket bikin û bi prensîbên Konferansa Qamişloyê ve mutleq girêdayî bin û muzakereyê bi heyeta ji Konferansa Qamişlo derketî bikin û bigihine encameke di xêra xelkê Kurd da...

Li ber van rastîyên heyî û gelek konkret, PYD, ENKS û yên dî heke dixwazin li Şamê hukûmeteke koalisyonal ava bibe divêt ew jî li Qamişlo hukûmeteke koalisyonal ya navxweyî ava bikin û îdareya rojavaya Kurdistanê bi hev ra bikin...

PYD, ENKS û yên dî, divêt bizanin ku ya rast ev e û êdî bila her yêk solo neleyizin û bi rengê koroyî doza Kurd û Kurdistanê çareser bikin li Sûrîyeyê...

PYD, ENKS û yên dî, divêt di tezên xwe yên yêkalî da israrê nekin!..

PYD, ENKS û yên dî, di têkilîyên digel Şamê da divêt hevdu bypass nekin!..

PYD, ENKS û yên dî, divêt bi senteza ji Konferansa Qamişlo derketî hereket bikin!..

PYD, ENKS û yên dî, divêt bizanin ku bes ev hevratîya wan dê leyizên neyaran xirab bike û serkevtinê bîne!..

PYD, ENKS û yên dî, ji bo serkevtina doza Kurd û Kurdistanê li rojavaya Kurdistanê, li Sûrîyeyê dest û dilên xwe bikin yêk!..

ROJAN HAZIM